2024-2025双年榜｜评《大唐辟珠记》：宝珠的涅槃

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2024—2025/

中国网络文学双年榜

《中国网络文学双年榜（2024-2025）》由北京大学网络文学研究论坛与山东大学网络文学研究中心联合推选，分男频、女频各推选十部优秀作品，即将由山东文艺出版社出版。“双年榜”栏目将陆续为大家推送上榜作品。

《大唐辟珠记》

作者：饭卡

标签：悬疑推理 古代幻想 江湖

点评人：黄馨怡

作者简介

饭卡，晋江文学城著名作者，其早期作品《他，来自火星》（2008）、《海妖》（2009）分别为“女性向”网文在星际科幻、西方历史题材中的经典佳作。在经历多年创作间歇之后，《大唐辟珠记》成为饭卡近年来重回读者视线的“出圈”之作，也是她的第一部古代言情超长篇作品。《大唐辟珠记》于2023年11月开始在晋江文学城与作者微博免费连载，2025年5月完结后，在微信读书、番茄小说网、起点中文网等多平台全文上架。《大唐辟珠记》在晋江文学城收藏数超20万、章均点击数超11万次，是2024、2025年度最受读者关注与好评的“女性向”作品之一，也是许多读者心目中的2024年“古言第一”。

作品简介

大唐万寿公主李宝珠死于五月的一场急病。身为当今皇帝最宠爱的女儿，她的丧事盛大庄严，远远超出应有的礼制。然而，在这场耗费甚巨的葬礼结束后，潜入地宫的盗墓贼韦训却发现本应急病暴死、停灵数日的李宝珠仍有一息尚存。为查明真相，李宝珠与江湖高手青衫客韦训、小沙弥十三郎一行人踏上了前往幽州、投奔兄长韶王的旅程，而途中的诸多怪奇案件也正一一等待他们的到来……

宝珠的涅槃

——评饭卡《大唐辟珠记》

黄馨怡

自西晋《短歌行》的“昔君视我，如掌中珠”以来，珠子的意象开始就具备与女性相关的喻义，使用者往往借其珍贵易失的特性来象征女子本被珍爱却又终于遗憾的命运。到了唐代，“珠”被广泛用作女性生命的直接喻体，上达贵女下至平民，“珠沉”之憾成为唐代女性墓志中的常规悼词。《大唐辟珠记》讲述的就是这样一颗珠子的故事。

为求凤凰胎解毒而频繁盗墓的发丘小贼韦训，偶然打开了新逝的大唐万寿公主李宝珠的墓室，却发现逝者竟仍有一息尚存。这位被当今天子奉若至宝、宠渥无双的公主殿下缘何被生生活埋、甚至遭遇作法镇压？出于对真相的好奇，韦训将她带出墓穴、盗走了这颗宝珠。这是《大唐辟珠记》第一卷“盗珠记”的意之所在，也是全文故事的开篇。

这是一个“反套路”的开头。不同于大多数从主角降生讲起的小说，《大唐辟珠记》的故事是从“死亡”开始的。“天边霞散，掌上珠沉”，从地宫中苏醒的宝珠不得不立刻直面“掌上珠”譬喻背后的赤裸现实：被供养珍爱或从指间滑落，珠子的命运是由手掌的翻覆所决定的。宝珠的离奇“死亡”背后，隐隐透露出皇权争斗的厚重阴云，这迫使她与其他主角一路东行，不远千里去投奔自己的政治同盟、同胞兄长韶王李元瑛。

也正是在公路片式的旅途之中，整部小说在故事结构上的“珠连”被逐一展现。作者着意“以唐传奇为灵感”，书写一个“传奇冒险”兼“悬疑探案”的一线串珠式故事。除了一首一尾、起讫全文的“盗珠记”与“长安望”外，《大唐辟珠记》的中间六卷名为“白蛇姬”、“罗刹变”、“九相观”、“幽燕志”、“观音奴”与“凤凰胎”。它们分别对应着每卷故事中的一个神秘物象：节度使属官斩杀白蛇后现世的奇特明珠，汉代大冢上来去无影的罗刹怪鸟，佛都宝刹中腐败变幻的九重尸相，中秋巡城后少年观音的接连“升仙”，韶王屋宇上盘旋不去的黑色鸦群，还有那传说中能让身中寒毒、病入膏肓的韦训起死回生，亦可挽天下之将倾的凤凰药引……

“物”的“神异”与“能动”，将唐传奇幽玄诡谲的风神引入作品行文当中，更构成推理的关键提示。在推理小说类型中对《大唐辟珠记》进行定位，需要在“变格”与“本格”之间作出选择。本格推理着力描绘现实世界中能够发生的案件、不以“怪力乱神”为解释方法，变格推理则可以容纳那些的确有神秘、怪奇、幻想力量参与的案件。在每卷故事的开头，《大唐辟珠记》的案件谜面总是呈现变格推理的特征：人力难及的犯罪手法，流传已久的纬谶之言，不期而遇的神秘物象，似乎都暗示着真相与神鬼妖怪的超自然力量关联。但如果跟随主角的脚步行至谜底，就会发现这些都是不折不扣的本格推理故事。

《幽燕志》一卷中，原本体魄健康的韶王在被变相流放到幽州后突然陷入重病，他屋檐上的乌鸦久久不去，似乎是病人将死的不祥征兆。然而真相是韶王的重病始于中毒。王妃崔令容长期用毒水浸洗他的衣物，废水流入渗井，意外杀死了觅食的乌鸦。聪明而记仇的鸦群盘桓此地、伺机复仇，而这也是崔令容的复仇。数年前，她盟誓终身的挚友李慈音被临时册封为东义公主，代替万寿公主李宝珠和亲吐蕃。这样的情节显然指向唐代历史中众多和亲贵女的真实际遇。中唐诗人沈佺期曾在为金城公主和亲吐蕃所作的应制诗中写下“玉就歌中怨，珠辞掌上恩”的句子。对于本为宗室孤女的李慈音而言，这被充作“掌上珠”的恩典是无法推拒而唯有感激的，即使它和“遣妾一身安社稷”的利用与牺牲一体两面。“掌上珠”是温情的譬喻，在代代吟咏中遮掩着皇权宗法的虚伪。于是崔令容决定刺杀李唐皇室唯一贤明的继承人韶王，替自己的姐妹完成珠子对手掌的报复……

在这样一次次抽丝剥茧、串联始终的推理中，贯穿全文的最大谜题“凤凰胎”最终被解开。原来这世上并没有什么维天之命、气运所终的“凤凰之胎”，存在的只是日趋衰败的大唐和一个试图挽救天下的谎言。李唐的皇室不过是一群贪婪短视、以天下为食邑的肉食者，是在漫长的藩镇割据中失去权柄、政令难出关内的“长安节度使”家族。在故事发生的时代，距离“小邑犹藏万家室”的开元盛世已去近一百年。天宝之变后，兵乱频仍、漕运废驰，离开长安，处处可见离散的百姓与横尸的饿殍。于是，身为公主，以高祖、太宗、武皇、平阳昭公主的血缘为荣，亦想要在玄武门争胜、与兄长一同即辟的李宝珠，就必须要承担凌驾于苍生之上的皇权所应当遭受的污垢与诅咒。“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”，这是作者反复提及且宝珠最终选择的道路。

而剥去了“天命”的外衣，宝珠所拥有的唯有自己的身体、胆识与意志。故事的解法，因作者对“唯物”的坚定而重新落回具体的肉身。这构成珠子的另一重含义。生病的大唐需要的是健康的宝珠。“掌上珠”的脆弱比喻，在这里翻作小说中多次出现的宝珠的“珠圆玉润”，并为这个形容美的词语赋予了力量的内涵。它代表的是宝珠一顿吃四张胡饼、能拉开三石大弓的力气。对“女性向”网文来说，公主向来是一个颇具特殊意义的人物类型。在这一角色序列中，曾有许多殊丽绝妍、智计无双的人物出现过，而宝珠贡献出一个能“弯弓射大雕”的公主形象。

她继承自“威凤”祖先们的，并非天命，而是坚韧的意志、宽广的心胸、雄强的臂力与涅槃的勇气。作者乐此不疲地继续书写着传奇。在故事的最后一卷，宝珠与兄长潜入长安参与最终的皇位争夺战。她在宫内秘密伏击竞争者魏王，第一箭射中胸口，被魏王衣内的软甲弹落。第二箭，唯有瞄准头颅。宝珠手持李世民的天策巨阙，“她低声叫道：‘尝尝这招“雀屏中选”’”。箭矢离弦，直取左眼，一击毙命。宝珠用高祖李渊迎娶窦皇后的招式，为自己赢下了玄武门的优胜。

在这个讲述历史的年代，每一个朝代都承担着有关自己的浪漫化想象，唐更因为后代对盛世的憧憬而被传颂千年。《大唐辟珠记》在书写大唐的同时，也借书中人物的语言拒绝了这对唐代的梦幻迷思：“就算在‘稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实’的时代，也没有什么‘大家都吃得饱’这回事。贞观治世、开元盛世，风调雨顺的丰年，仍有三成人需要节衣缩食，勉强维持饿不死而已。”历史的面孔永远都是狡黠难辨的，与其说《大唐辟珠记》重绘了唐朝在历史中的一部分，不如说它让作为一种“传奇”的唐再度于今日的读者心中浮现。那是一个现代个体关于自我成长及何为真正健康的答案或愿景：有朝一日，愿我们也像涅槃的宝珠一样，武德充沛、诗思蓬勃、肉身强盛而精神豪壮。

导引、简介、读者评论摘编：黄馨怡

编辑：秦思思

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