孔子一生三次问道老子，第三次得道！儒家和道家究竟谁高谁低？

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孔子和老子是同一时代的人，两人之间有着某种程度的师徒关系，孔子曾三次向老子请教问题。有人可能会疑惑，既然孔子是老子的学生，是否意味着孔子比老子差呢？这个问题并不那么简单。毕竟，历史上曾有青出于蓝而胜于蓝这样的说法，因此，孔子和老子的高低之分不能仅凭师徒关系来判断。要回答谁更高一筹，得结合孔子三次向老子请教的具体内容来分析。老子比孔子年长20岁，且孔子去世后9年，老子才去世。老子活了101岁，而孔子活了72岁。如果以年龄来说，老子是孔子的长辈。而且，老子在得道上也早于孔子，这为孔子向老子请教提供了基础。

孔子第一次求教老子时，年仅17岁，而老子当时已经37岁。年轻的孔子很迷茫，因为他所处的时代，周朝的礼乐制度几乎已经失去了影响力。面对这种困惑，孔子迫切需要一个像白胡子老爷爷一样的长者来指点迷津。正好在这一年，老子因受官场迫害而被免职，开始游历各国。老子到鲁国时，鲁国有一位朋友去世，人们知道老子精通周礼，于是请他去处理丧事。出殡当天，孔子也去了，这是他第一次见到老子，对老子的印象非常深刻，一路上他在想着怎么和老子对话。当天，出殡队伍遇到日食，老子指示队伍停下来，靠右站立，并暂停哭泣，直到日食结束才继续出发。孔子由此推断，老子也是一个重视礼仪的人。他认为，日食时天黑，继续出殡就像是夜间逃难，这样的行为不符合礼仪。孔子的判断是对的，老子确实非常重视礼。但令孔子吃惊的是，老子虽好礼，却并不认同孔子恢复周礼的主张。于是，第一次对话中，两人展开了激烈的辩论。

孔子认为，天下动乱、百姓疾苦的根源是周礼的丧失，他认为恢复周礼是稳定社会秩序的关键。孔子说道：我推崇周礼，认为只有恢复周礼，才能使天下恢复太平。然而，老子听后摇头反对，他认为，恢复周礼并不能解决问题，甚至提出大河之水不能倒流的观点，意思是周礼已是过去式，不能通过恢复它来治国安邦。接着，老子阐述了自己的看法，他认为动乱的根源在于人心中的私欲。老子说，只有让人们知足寡欲，避免争斗，才能实现天下的和平与安定。老子进一步提到，天地初开时，小国寡民相邻而居，生活平和，才是理想的社会状态。孔子不认同这种观点，他坚持认为如果一个国家不争，就会被其他国家吞并。他强调，国家的强大依赖于奋斗，而不是放弃竞争。他认为，问题不在于争斗本身，而在于人们争斗的方式失去了礼乐的约束，才导致社会动乱。

老子没有回应孔子的反驳，两人的对话就此结束。通过这次对话，可以看出，孔子和老子的理念已经分歧明显：孔子主张有为，而老子提倡无为。两个人的思想之路因此截然不同，正如一只山鸟和一条鱼，各有各的生存方式。

第二次见面时，孔子已34岁，而老子已经54岁。此时的孔子已经阅历丰富，心境也变得更加成熟。面对老子，孔子仍然带着疑惑，想探讨仁义这一问题，这也是儒家思想的核心。孔子开始谈论仁义，而老子则听着，并未立即反驳。然而，当孔子讲完后，老子提出了强烈的反对意见。他认为，大力宣扬仁义就像追逐逃亡者，越追越远，永远追不上。老子指出，宣扬仁义并不能实现真正的仁义，反而可能适得其反。他表示，仁义并非外在的规范，而是内心自然而然的表现，就像天鹅保持洁白、乌鸦保持黑色一样，仁义是与生俱来的，而不是靠外在规章来规定的。老子认为，宣扬仁义反而会让人变得虚伪，做出的行为并非出自内心，而是出于对规则的遵守。

孔子听完老子的批评后，沉默了。老子的这一番话，彻底动摇了孔子的信念。孔子离开后，弟子问他是否向老子讲授了仁义，孔子叹气道：我这次见到老子，才明白他是真龙。我怎么能给老子讲授仁义呢？从这时起，孔子变得更加谦逊，他明白了天外有天，人外有人的道理。

时光流转，孔子已经51岁，老子则71岁。孔子的学问已经得到世人认可，他的思想愈发成熟，而老子则已在道家学说上走得更远。两人再次见面时，孔子已不再像年轻时那样急切，而是带着更多的沉思，想要深入探讨道的问题。孔子问道：我研究《六经》多年，熟知古代的各种典章制度，但为什么没有国君采纳我的意见呢？是我的学说有问题，还是我没有能说服他们？老子回答，孔子学的《六经》是先王遗留下来的痕迹，而非本源，他的学问也只是停留在表面，不能达到真正的道理。老子认为，真正得道的人，在任何地方都能得到重用，而未得道的人则事事不顺。老子进一步解释，孔子之所以未能得道，是因为他学错了方法，不能仅仅依靠经典，而应该顺应自然规律，寻找道的本质。 孔子思索良久，最终闭门三个月，专心领悟道的真谛。三个月后，孔子再次见到老子，他说：我终于得道了。像鱼儿在水中自由自在地生活，像蜜蜂在花丛中蜕化生长，这才是真正的自然规律。老子点头称赞，表示孔子终于得道了。 从孔子三次问道老子来看，虽然两人的思想方法不同，但他们的最终目标是一致的。孔子提倡有为，而老子提倡无为，但两者最终都追求自然的道。如果从层次上看，老子无疑高于孔子，因为孔子三次向老子请教并最终得到了启发。然而，儒家思想在历史上却得到了更广泛的推崇。董仲舒等人推崇儒家，并非看不出老子的思想更为高深，而是因为老子的道家思想过于深奥，只有少数极具智慧的人能理解。而儒家的学说更贴近现实，能够被更广泛的人群接受和理解。 总的来说，孔子和老子在学术层次上各有千秋，二者的学说各有其价值，不能简单地分出高低。孔子的儒家学说是为大众服务的学问，而老子的道家学说则是为少数有天赋的人所理解。

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