李子柒在人民日报撰文！从台前到幕后，她用文艺点亮乡村经济

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2026年2月4日，李子柒以非遗工作站负责人的身份，在《人民日报》“文艺赋美乡村”栏目撰文《生活因文艺而改变》，袒露自己工作重心从台前转向幕后的初心，也用一个个扎根乡土的实践案例，诠释了文艺如何扎根泥土、赋能乡村经济，为乡村振兴注入温暖而持久的力量。这份撰文不仅是她个人创作理念的升级，更勾勒出文艺与乡村发展深度融合的新图景——从镜头里的田园诗意，到田野间的生计烟火，她用温柔而坚定的行动，让文艺不再是悬于空中的美学展示，成为滋养乡村、惠及农人的发展动能。

提起李子柒，很多人脑海里浮现的是她镜头下的田园画卷：雪山前身着蜀锦弹琴，庭院中亲手制作传统美食，田间地头践行古老手艺。曾经的她，专注于用精致的镜头语言，将乡村的烟火气与传统技艺的美感展现给世界，让甘海子因一段雪山弹琴视频成为“网红打卡地”，让白马藏族乡的古朴风貌走进大众视野。那时的她，思考的核心是“如何把视频拍得美，如何把手艺展现得好”，用个人创作的诗意，唤醒了人们对乡村的热爱与向往，也为乡村文旅埋下了种子。

而如今，李子柒选择褪去镜头前的光环，将工作重心转向幕后，这份转变源于她对文艺价值的深度思考与实践感悟。在深入乡村的过程中，她逐渐意识到，比镜头美学更重要的，是让文艺真正落地生根，让传统手艺转化为农人的实实在在的收入，让文化传承拥有可持续的生命力。正如她在文中所言，现在的她，更关心“这些文艺，能不能让更多与之相关的人得到实实在在的收益，能不能让手艺传承发展下去”，这份初心的转变，让她从乡村文化的“展示者”，转变为乡村产业的“赋能者”。

幕后的李子柒，不再是镜头前的孤影，而是成为链接资源、凝聚力量的纽带，用文艺为乡村经济开辟新路径。她在文中分享了两个温暖的案例，正是她赋能乡村实践的生动注脚。在四川北川，她见证了羌绣代表性传承人陈云珍，带领十里八乡的乡村女性，将原本只出现在被面、衣物上的羌绣图案，创新应用于杯垫、笔记本、包包等日常用品，通过“培训+订单+分红”的模式，让羌绣从一门手艺变成了富民产业，不仅丰富了乡村文旅业态，更让2025年北川石椅村村民人均收入突破10万元。

在湖南十八洞村，陈国桃创办的苗绣非遗工坊，更是在她的关注与助力下，成为村里最温暖的空间——年近九旬的婆婆教年轻绣娘传统花样，带孩子的母亲能边绣花边照看娃娃，田里劳作的大爷可在此歇脚，“守着娃、绣着花、养好家”成为当地妇女的真实生活写照，而“苗绣贷”等普惠金融产品的支持，更让苗绣产品走进高铁内饰，年产值达45万元，带动54名妇女实现家门口就业。

李子柒的幕后深耕，不仅赋能了非遗技艺的产业化，更激活了乡村文旅的内生动力。她曾拍摄视频的白马藏族乡扒昔加古寨，如今已成为热门文旅目的地，随着高速通车，曾经藏在深山的村寨、红叶、彩林，成为都市人向往的诗意栖居地，民宿错落有致，游客络绎不绝。当地的曹盖面具制作技艺，也在她的带动下走出深闺，田虎塔创办的曹盖工坊，将古屋改建为民宿与体验工坊，让游客亲手参与面具制作，不仅让曹盖技艺得以传承，更让村民的闲暇时光被技艺交流、民俗排练填满，农闲闲聊的日子一去不返，乡村文化气息愈发浓厚。这些变化的背后，离不开李子柒的影响力加持——她用文艺为乡村引流，用资源链接为乡村赋能，让“流量”真正转化为“留量”，让乡村文旅从“一时走红”走向“长效发展”。

从台前到幕后，李子柒的转变，重新定义了“文艺赋美乡村”的路径：它不再是个人化的美学表达，而是融入乡村日常、惠及普通农人的经济活动；不再是流量驱动的短期热度，而是构建起“文化传承+产业富民”的价值闭环。她用实践证明，文艺的力量从来都不微弱，当它扎根泥土，便能成为照亮乡村经济的微光，既能让非遗技艺在创新中传承，让乡村文化在发展中焕彩，也能让农人的生活因文艺而改善，让乡村的未来因文艺而璀璨。

李子柒的撰文与实践，无疑为乡村振兴提供了宝贵的借鉴。她没有停留在镜头里的田园诗意，而是走进田野间的真实烟火，用文艺为笔、以实干为墨，书写着乡村振兴的动人篇章。从个人的“诗意”到群体的“生机”，李子柒用自己的方式，证明了文艺与乡村经济的深度融合，既能守护乡村的文化根脉，也能点亮乡村的富民之路，而这，正是她留给乡村振兴最珍贵的启示。

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