他在《天龙》中只算三流高手，其实他若智商在线，不比射雕五绝弱

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《天龙八部》的故事发生在北宋哲宗时代，这一时期在金庸的武侠作品中无疑是武学的巅峰时代。金庸在新修版的原著第十回中提到，这个时代的武学已经进入了魔幻的境界。原著中写道：‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做‘寓言夸张’可也……本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以‘天龙八部’为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。

这是一个充满魔幻色彩的武学世界，而正因为如此，许多原本就非常强大的武林高手，在与顶尖人物的对比中便显得不再那么突出。比如，本文要提到的这位角色，在《天龙八部》中只能算是三流高手，但若他生在后来的双雕时代，毫无疑问，他的实力完全可以与五绝相提并论。

《天龙八部》中的高手如何划分呢？这个时代并没有像华山论剑那样的大比武来决定天下第一的归属，自然也就没有所谓的五绝这个概念。而天龙四绝这样的说法，更多的是读者自己总结的，金庸并没有给出正式的定义。不过从书中各个角色的表现来看，读者还是可以明显感受到他们之间的实力差距。最高一层的高手，毫无疑问是扫地僧、段誉、虚竹、逍遥三老、萧远山、慕容博、鸠摩智和萧峰，他们的实力超凡，堪称一僧、二挂、三老、四绝。而在这之下，还有一些实力不弱的高手，如慕容复、丁春秋、游坦之、段延庆、枯荣等人，他们虽然不如那十位顶尖高手，但依然属于一流高手。

接下来，书中的其他人物则基本上属于三流的水平，其中就包括了四大恶人之一，排名第三的南海鳄神岳老三。在旧版的书中，岳老三还有个霸气的名字——岳苍龙。

岳老三是一个复杂又简单的角色，复杂之处在于，尽管书中没有详细描述他做恶的过程，但作为四大恶人之一，他的恶行显然不在少数。而他为人又十分直率，说一不二，一旦认定了段誉为师父，他就真的一心一意地辅佐段誉。岳老三之所以简单，是因为他对于段誉的忠诚几乎到了极点。虽然他之前是四大恶人之一，但在认了段誉为师之后，便全身心地投入到对师父的照顾中，甚至为此付出了自己的生命。在段誉被段延庆抓住，眼看就要被杀死时，岳老三虽然心中极为矛盾，但他依然选择站出来帮助段誉松绑，最终却被段延庆毫不留情地用铁拐刺死，结局悲惨得令人唏嘘。

岳老三的形象让人有些无奈，他做了许多坏事，却并不让人痛恨。相反，更多的是一种悲悯之情，因为他忠诚而无畏，却也因为缺乏智慧，最终落得如此凄惨的下场。如果他能聪明一些，未必会有如此悲剧的结局，甚至可以说，按他的实力，他完全有资格在后来的双雕时代，甚至与五绝相媲美。 提到岳老三的实力，他的指力就足以证明他的强大。原著中提到：南海鳄神收势不及，右手五指插入了大殿的圆柱之中，陷入数寸。旁观众人见他如此功力，尽皆失色。想象一下，一个人居然能凭借一双手指将石柱戳穿，这是何等的强悍指力？而段智兴，五绝中的南帝，就是以指力闻名的，他的六脉神剑就是一阳指的顶尖应用，但即便是他，也难以做到岳老三那样在石柱上留下印记。原著中，丘处机与郭靖曾讨论过谁的指力最强，最终他们认为是一灯大师的一阳指，但是一灯的指力即使是在木材上也未必能刻出字来，何况是在石柱上？而岳老三的指力，竟能在石柱上留下深深的痕迹，差距可见一斑。 这一切都能解释为何《天龙八部》的世界武学已经趋近于魔幻。在这个世界里，六脉神剑、火焰刀、扫地僧的三尺气墙等武技几乎都可以化气为形，武学的巅峰已经超越了常人的理解。在这样一个时代，三流高手的实力甚至能够比肩后来的五绝级人物，这种设定无疑也展示了《天龙八部》世界武学的特殊性和震撼性。 总的来说，岳老三这样一个三流角色，凭借一身强大的指力和忠诚的个性，如果生在稍后的时代，完全有可能在武林中闯出一片天。

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