玩易亭楹联照古今

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王阳明先生于玩易窝中“一宵觉悟”后，得出“圣人之道，吾性自足”的心学要旨，是为“心即理”思想，阳明心学由此发端发展和传播传承。此后，他又在阳明洞讲学期间创立“知行合一”学说。以“心即理”“知行合一”两大理论为基础，他于晚年提出“致良知”的观点，五百多年来，以“心即理”“知行合一”“致良知”为主要内核的阳明心学体系，得到广泛关注、推崇和转化运用。清代后期，为纪念王阳明“龙场悟道”这一文化史实，县里人于玩易窝洞顶建玩易亭一座，请刘玉山先生为之题联一副：

此间安乐可居，羡先生机变能观，终感得露湛金鸡，赦颁羑里；

以后文明肇启，喜我辈追寻有自，最难忘风高石马，泽被黔州。

长期以来，玩易亭遭受风雨剥蚀，损坏严重。又因玩易窝小山头开山取石，亭子也被毁掉。上世纪九十年代曾复建，亦毁。刘玉山真迹随之化为尘粉，甚为可惜。好在，2017年，修文县在规划建设玩易窝遗址公园过程中，选定玩易窝洞门左侧围墙外，依原形制重修玩易亭，立王守仁《初至龙场无所止结草庵》诗碑一通。重书刘玉山先生楹联句，由中国书法家协会会员杨昌刚先生题写，抱柱对悬于亭柱。

玩易窝公园为开放式公园，站在公园西面“玩易窝遗址公园”巨石处，便可看到矗立于小山旁平台上的玩易亭，重檐尖顶，颇生古意。入园，往右侧下行穿过“遁”道，思古之君子“退藏于密”境界，于静悟中竟得大观，此意已嵌入了刘玉山楹联。

行至玩易窝门牌处右转，便可看到玩易亭全貌。柱上楹联运笔流畅，笔力深厚，透着古雅文气。

这副楹联为清末贵州楹联大家刘玉山所出。刘玉山亦作蕴良，是地地道道的贵阳人。初字璞卿，号丽珊，后改字“玉山”，号“我真”。其祖籍江西永新，于道光二十五年（1845）生于贵阳府贵筑县（今贵阳）。当时的贵筑县与修文县同于清康熙二十六年（1687）设立，两地相邻。

刘玉山命运曲折，一生奔波，从玩易亭楹联中能感应出来。

史料记载，刘玉山学籍安顺府普定县（今安顺市西秀区）。同治六年（1867）贵州丁卯举人，十年（1871）辛未科二甲七名进士，选庶吉士，光绪元年（1874）由散馆改任云南恩安（今昭通）知县。其人生转折在于得罪巡抚，退出仕途。约光绪十五年（1889）前后，刘玉山从其父居省外的官舍返回贵阳，以行医及授徒为业。此时，其介不惑。前半生折业官途，后半生以行医兼济苍生，而其楹联造诣精深，上至大雅之堂，下至市井民间，笔迹丰硕，雅俗生趣。牛栏、猪圈、当库、木厂、书店等处，皆着以浓墨。楹联用语通俗易懂，用典震古烁今，百姓喜闻乐见，学者仰其璆琳。

刘玉山楹联影响深远。其所书贵阳甲秀楼长联，曾被世人视为“全国三大楹联”之一，与昆明大观楼长联并称，2024年入选“中国十大历史名联”。

前半生与王阳明有相似之处，后半生亦随寓达观。不在仕途上的刘玉山，终生文以载道。虽未见其早年涉迹修文的史料，但亦可料想其玩易亭楹联应在省外回贵阳之后所作，且多有闲情逸致了。此外，他还题有修文六广河联，描绘龙场之山龙腾玉霄、龙场之水鲸声吼浪：

龙势玉霄腾，南北万重山内拱；

鲸声银浪吼，东西两界水中分。

阳明洞右旁的何陋轩檐下，曾悬挂光绪年间刘玉山题书，感慨先贤山水间重开意境，烟霞间文继圣统：

何陋辟仙居，山水有情皆人赏；

其文延圣统，烟霞无恙任追思。

刘玉山喜游历，而贵阳离修文近便，可知其亲身来过龙场拜谒阳明先生，并游览了县境王阳明先生行经之地。其所作玩易亭楹联传为经典，虽为48字，较贵阳甲秀楼楹联180字亦少得太多，但横遍周遭，用意深远。穿透古今的立意、厚重的历史叙事与自觉的心灵参悟融为一体，文气畅然浑圆，是为不朽。

万山丛中的龙场，让王阳明先生安贫乐道，显现独具参悟天地万物的清醒与自觉功夫，有如困顿局促的心灵得到晨露浸润滋养而通达透彻；又于“一宵觉悟”中得圣人之道，良知清澈，可比西周姬昌文王被商纣王拘禁于羑里时，将伏羲八卦推演为六十四卦而成就《周易》的历史佳话。楹联中的“黔州”亦有来历。唐贞观初年设置黔州都督府，因此史上把“黔州”代指贵州。把玩易窝放到黔州的一番思辨，在物理时空上了突显了玩易窝的历史地位。

“龙场悟道”开启一方教化，为今之人追寻圣人之道铺开了视野，文脉后继。以石马喻王阳明高超的风仪、气度和智慧成就心学瑰宝，惠及黔中大地，化启文明。

玩易窝边新修的玩易亭评价王阳明的圣人功夫是精到而深邃的，赋予龙场的人文气象是饱满而鲜活的。抚今追昔，道统不为玩易窝独有，而玩易亭楹联所述备至，不失为一脉了。

周文王是王阳明的古人，其开启中华文脉长河，辉光映照古今，王阳明得所师承；周文王与王阳明同是刘玉山的古人，刘玉山亦得圣人之道，吾性自足；前人便是我们的古人，仰望玩易亭联内韵深厚，文采卓然，包罗3000多年的历史人文景观，词翰生辉，可谓甘棠遗爱。楹联的当代价值值得珍惜和转化运用，刘玉山所作玩易亭楹联，实际上已经对阳明文化作精要解读与阐释了，是为转化运用之先例。今人所书刘玉山楹联，何尝不是最好的传承呢？

在贵州省实施“四大文化”工程和贵阳市推进“五个文化”建设中，从传统文化根脉中得到的滋养，应走入寻常百姓间，使之永续相传，流芳久远。

编辑：舒 锐

编审：董容语

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